um post chamado solidão...

As observações e as vivências do solitário que só fala consigo próprio são simultaneamente mais indistintas e intensas do que as do homem social e os seus pensamentos são mais graves, mais fantasiosos e nunca sem uma coloração de melancolia. Imagens e impressões que outros poriam naturalmente de lado após um olhar, um sorriso, um comentário, ocupam-no mais do que é devido, tornam-se profundas no silêncio, ganham significado, transformam-se em acontecimento, aventura, emoção. A solidão cria o original, o belo ousado e estranho cria a poesia. Mas cria também o distorcido, o desproporcionado, o absurdo e o proibido.

Thomas Mann, in "Morte em Veneza"

A solidão é e sempre foi a experiência inevitável de cada ser humano. Envolvemo-nos no casulo da nossa alma, aguardarmos a metamorfose e ela acaba sempre por chegar. Mas não nos poupamos a esforços para a combater. Lançamo-nos em toda a espécie de actividades para evitar o desespero de ficar só. Extraordinário equivoco! A solidão é importantíssima, uma certa solidão. A solidão benigna é introspecção, um apartamento para nos conhecermos melhor. A outra solidão tenta arrastar tudo para si. É por isso egocêntrica; exige em vez de dar. A solidão a que Thomas Wolfe, por exemplo, se refere é essa, não a da ausência dos outros. Mais trágica, difícil de suprir. É caracterizada pela carência de comunicação. A de recônditos sentimentos e inconfessáveis inquietações.

A solidão pode conceder ao homem duas vantagens: a de estar só consigo mesmo e a de não estar com os outros. Esta última será muitíssimo apreciada se pensarmos em quanta coerção, quantos danos e até mesmo quanto risco certa convivência social traz consigo. «Todo o nosso mal provém de não podermos estar a sós», diz La Bruyère. Refere Schopenhauer que a sociabilidade é uma das inclinações mais perigosas e perversas, pois põe-nos em contacto com seres cuja maioria é moralmente ruim e intelectualmente obtusa. Simone Weil, in 'A Gravidade e a Graça”, sustenta que quanto mais racionais nos tornamos, mais temos que aprender, e nos familiarizar, a conviver com a solidão.

O medo que advém da solidão tem lastro no ensimesmamento em que ficamos. Nesse momento estamos diante de nós mesmos e só de nós mesmos. Somos então impiedosamente críticos connosco, cobramos, fiscalizamos os nossos erros de forma cruel. Esses tormentos, os da incomunicabilidade e da incompreensão, temos que suportar sozinhos, sem podermos compartilhar, sequer (e muitas vezes particularmente), com aqueles a quem mais amamos e em quem depositamos confiança. O principal motivo é que as nossas emoções são tão complexas e individuais, que não conseguimos nem mesmo verbalizar o seu conteúdo. Temos só uma vaga e truncada intuição acerca da sua natureza e extensão.

A pior das solidões é a que sentimos quando acompanhados, no meio de uma multidão. É dar ao nosso próprio corpo chicotadas invisíveis, rasar indeterminadamente os olhos com água, transformar o nosso sangue em raiva.

O solitário leva uma sociedade inteira dentro de si: o solitário é multidão. E daqui deriva a sua sociedade. Ninguém tem uma personalidade tão acusada como aquele que junta em si mais generalidade, aquele que leva no seu interior mais dos outros. O génio, foi dito e convém repeti-lo frequentemente, é uma multidão. É a multidão individualizada, e é um povo feito pessoa. Aquele que tem mais de próprio é, no fundo, aquele que tem mais de todos, é aquele em quem melhor se une e concentra o que é dos outros. (...) O que de melhor ocorre aos homens é o que lhes ocorre quando estão sozinhos, aquilo que não se atrevem a confessar, não já ao próximo mas nem sequer, muitas vezes, a si mesmos, aquilo de que fogem, aquilo que encerram em si quando estão em puro pensamento e antes de que possa florescer em palavras. E o solitário costuma atrever-se a expressá-lo, a deixar que isso floresça, e assim acaba por dizer o que todos pensam quando estão sozinhos, sem que ninguém se atreva a publicá-lo. O solitário pensa tudo em voz alta, e surpreende os outros dizendo-lhes o que eles pensam em voz baixa, enquanto querem enganar-se uns aos outros, pretendendo acreditar que pensam outra coisa, e sem conseguir que alguém acredite.
Miguel de Unamuno, in 'Solidão'

Os amigos, por mais íntimos que sejam, por maior afinidade que tenham connosco ou por mais que necessitemos de suas presenças, jamais nos completam. A maioria dos sentimentos, das emoções, dos medos e das inquietações temos que suportar de forma absolutamente solitária.

Hoje, no silêncio da minha hora de almoço, às voltas com as minhas indefiníveis inquietações, pensando nas pessoas que sofrem de males mais reais e concretos do que os da solidão, como fome, frio, doenças incuráveis, maus tratos, privados de absolutamente tudo e muitas vezes ansiando, desesperadas, por alguém que somente as ouça, as valorize e as trate uma única vez com dignidade, faço a mesma pergunta que a letra da canção Eleanor Rigby: "Haverá um lugar especial para os solitários?".

É a fraqueza do homem que o torna sociável; são as nossas misérias comuns que levam os nossos corações a interessar-se pela humanidade: não lhe deveríamos nada, se não fossemos homens. Todos os afectos são indícios de insuficiência: se cada um de nós não tivesse necessidade dos outros, nunca pensaria em unir-se a eles. Assim, da nossa própria enfermidade, nasce a nossa frágil felicidade. Um ser verdadeiramente feliz é um ser solitário; só Deus goza de uma felicidade absoluta; mas qual de nós faz uma ideia do que isso seja? Se algum ser imperfeito se pudesse bastar a si mesmo, de que desfrutaria ele, na nossa opinião? Estaria só, seria miserável. Não posso acreditar que aquele que não precisa de nada possa amar alguma coisa: não acredito que aquele que não ama nada se possa sentir feliz.
Jean-Jacques Rousseau, in 'Emílio'