as benovolentes...

En fait, j'aurais tout aussi bien pu ne pas écrire. Après tout, ce n'est pas une obligation. Depuis la guerre, je suis resté un homme discret ; grâce à Dieu, je n'ai jamais eu besoin, comme certains de mes anciens collègues, d'écrire mes Mémoires à fin de justification, car je n'ai rien à justifier, ni dans un but lucratif, car je gagne assez bien ma vie comme ça. Je ne regrette rien : j'ai fait mon travail, voilà tout ; quant à mes histoires de famille, que je raconterai peut-être aussi, elles ne concernent que moi ; et pour le reste, vers la fin, j'ai sans doute forcé la limite, mais là je n'étais plus tout à fait moi-même, je vacillais, le monde entier basculait, je ne fus pas le seul à perdre la tête, reconnaissez-le. Malgré mes travers, et ils ont été nombreux, je suis resté de ceux qui pensent que les seules choses indispensables à la vie humaine sont l'air, le manger, le boire et l'excrétion, et la recherche de la vérité. Le reste est facultatif.
Excerto

As Benevolentes, andança de um ser arrastado pelo seu trajecto e pela História. Memórias de um ex-oficial nazi, alemão de origens francesas que participa em momentos nauseabundos da história mundial: a execução dos judeus, as contendas na frente de Estalinegrado, a organização dos campos de concentração, até ao desmoronamento da Alemanha. Uma confissão sem remorso das crueldades praticadas provoca uma reflexão acerca dos motivos que levam o homem a causar desgraça. Este romance vai pedir emprestado o título à mitologia grega – as Erínias, deusas perseguidoras, vingadoras e secretas, igualmente conhecidas por Eumênides ou Benevolentes. Temos como “paciente” o antigo oficial das SS, agora reformado da indústria têxtil, e deparamos com o seu périplo pelos cenários onde decorreu o mais sangrento conflito da História, a Segunda Guerra Mundial, e o Holocausto em particular. A minúcia de detalhes - desde os nomes de acidentes geográficos às patentes da hierarquia nazi -, e as passagens de contextualização denunciam a profundidade da investigação empreendida por Jonathan Littell. De ascendência polaca e judaica, natural de Nova Iorque mas com cidadania francesa e residência em Barcelona dedicou anos à investigação e meses à redacção desta obra que gerou um dos mais insignes personagens literários dos últimos tempos, Maximilien Aue.

Foi prenda de Natal. O caso literário do final do ano passado e inicio deste. E é simples perceber porquê. São as considerações de natureza subjectiva em tudo quanto tenha que ver com o modo como o oficial observa os contemporâneos e reflecte a Solução Final. A questão do grau de culpa do povo alemão tem contributos decisivos. Um entretenimento dos soldados era fotografar as execuções e mandar essas imagens à família. Não há um único personagem, das dezenas que povoam as páginas (pelo menos nas 400 e tal que já li) que não seja absolutamente abjecto e moralmente hediondo. Aue troca impressões com todos, do mais desapiedado ao mais requintado nazi, em conversas inteligentíssimas. As pausas metafísicas do oficial contrapõem as cenas potentíssimas, expressionistas na sua habilidade de avocação do pavor, da barbárie em que ele se associa e lhe provocam vómitos. Não por arrependimento, mas por escalavrarem a sua sensibilidade estética. Aue reclama que a crueldade intrínseca ao Homem não pode ser extirpada pela Cultura. E esta será a moral deste romance impressionante. Vou a meio das 900 páginas de mancha tipográfica compacta, praticamente sem parágrafos, quase sem respiração. Leio-o como um pesadelo. Infelizmente é um livro extraordinário pelo que vive nele de real. Mas respirar é urgente…